从认知隐喻学的角度谈中英两国婚姻观念的差异(3)

(二)汉语中的独有隐喻

从收集的语料中发现，有三个概念隐喻只在汉语中出现：“婚姻是宫殿”(MARRIAGE IS A PALACE)，“婚姻是前世修来的姻缘”(MARRIAGE IS YINYUAN CULTIVATED FROM PREVIOUS LIFE)，“婚姻是一座围城”(MARRIAGE IS A “ FORTRESS BESIEGED ”)。这三个概念隐喻对了解传统的中国信仰和婚姻模式提供了见解。

1.婚姻是宫殿(MARRIAGE IS A PALACE)。

(18)情人节牵手走进婚姻殿堂，婚姻登记预约告满。

婚姻被描绘为一个宫殿，走进这个宫殿表示两个人结婚。据《现代汉语词典》，宫殿是指庄重、肃穆和让人尊重的地方。在过去，宫殿是人们崇拜的地方，皇帝与官员和主权统治者见面的地方或管理朝中事务的地方。因此，这个隐喻强调了婚姻体面和宗教的一面。

2. 婚姻是前世修来的姻缘(MARRIAGE IS YINYUAN CULTIVATED FROM PREVIOUS LIFE)。

(19)她说，能够成为夫妻是前世修来的姻缘，因为在人海茫茫中，能找到知心相爱的人，是一生最大的幸福。

在英语中，有一个成语“天堂里的婚姻”。有一个类似但略有不同的概念在中国被称为姻缘，它指的是命运或运气把两个人引在一起成为夫妻。受中国神话和宿命论的的影响，姻缘这一概念曾经是婚姻的主导理念，因为人们只能与家长和媒人委任的人结婚，而不能与他们喜欢的人结婚。婚姻并不基于爱情。相反，婚姻是建立在当父母变老，有一个儿子可以继承家名并能为家庭提供生计这一目标之上。

如果碰巧两个相爱的人结婚了，这桩婚姻就可以被称之为“前世修来的姻缘”。现在，姻缘的概念不再是对婚姻的一种普遍的信念，但有时中国人在强调婚姻的宿命性时，仍然喜欢把爱情和婚姻归结为姻缘。

3.婚姻是一座围城(MARRIAGE IS A “ FORTRESS BESIEGED ”)。

(20) 女人过了35岁，会发现身边的同学同事或好友们陆陆续续都结了婚，但也可能同时发现，更有不少人或高调或低调地走出了围城。

在这个隐喻中，婚姻被描述为包围的堡垒，夫妇被描绘为锁在了围城里。这个隐喻起源于由钱钟书所写的小说《围城》，书中有句名言：“婚姻就像是一座围城：外面的人想进来，里面的人想出去”。这意味着那些结婚了的人发现他们的关系并不快乐，他们的婚姻已成为他们的约束。另一方面，很多人还想结婚，并希望他们最终不会离婚。

“婚姻是一座围城”指出了婚姻的窘境。首先，有人渴望得到它，但经历过后，会感到失望。此外，《围城》的普及让这个隐喻的影响更大，因为这意味着对20世纪80年代中国婚姻传统信仰的侵蚀。1919年的五四运动之后，如自由选择自己的配偶，男女之间的平等，一夫一妻制等一系列的西方概念逐渐被多数中国人接受。改革开放政策进一步改变了中国人的社会观和思想，包括婚姻观[10]。在传统的中国文化里，婚姻被认为是一个在他/她的一生必须完成的人生大事之一。婚姻应该永久持续，因此，离婚被视为作为一个不光彩的事情。然而，这些信念随着中国的对外开放从人们的心灵中得以解放。如今，“婚姻是一座围城”这一隐喻通常用来形容处于困难境地的婚姻。

四、结果讨论

从上面的语料分析可以看出，英汉语的共同隐喻是通用的，涉及到全人类共享的具体经验。常见的隐喻的源域(如：旅途，约束力，美食)来自不受语言和文化限制的普遍经验。这些语料分析支持了Lakoff和Johnson对人类概念系统的认识。

如语料分析中所发现的，在当代英汉语中许多共同隐喻有通用的模式，但这些共同隐喻在特定的水平上拥有独有的文化内涵。例如，尽管“婚姻是一道美食”这一隐喻在英汉语中都存在，但中国人和西方人对味觉感受有不同的诠释。此外，中国人倾向于用多种味道来描述婚姻的不同状态(如：酸甜苦辣)，而在英语中我们很少看到这种语言的使用。

需要注意的一点是，在本文所分析的语料没有包括所有的英汉语中出现的婚姻隐喻，因为语料的来源受制于具体的时间段和材料源。尽管如此，本文的分析结果对英汉语的婚姻隐喻起到了一定的揭示作用。因为上述的语料来自当代的语言材料(即：报纸)，因此分析结果也反映的是当代的婚姻隐喻。

英汉语中的共享隐喻某种程度上揭示了一种事实，即中国人的婚姻观念已经被西方人的婚姻观念所影响。西方人民主与自由的观念自五四运动后在中国开始传播。1949年，随着新中国政府的成立，包括婚姻观念在内的封建旧思想受到了严肃地批判。新中国政府依据提倡爱和自由的西方婚姻制度修改了婚姻法。这种变化，除了普遍的经验外，也解释了为什么两种不同文化中共有隐喻比独有隐喻多的原因。

文章来源：《古汉语研究》 网址: http://www.ghyyjzzs.cn/qikandaodu/2021/0323/417.html