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乐记研究之所思所悟(5)
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摘要:《乐记》思想的长足与不足 一、我国哲学的许多概念是多相式的,它的长处是具有灵活性、多义性、兼容性,它能启迪人们全面地思考问题,给人以博大
《乐记》思想的长足与不足
一、我国哲学的许多概念是多相式的,它的长处是具有灵活性、多义性、兼容性,它能启迪人们全面地思考问题,给人以博大、深邃的感觉,但它从内涵到外延所造成的多解性、游移性、伸缩性,也就成为它的不足之处。《乐记》中所论述的“乐”、“礼”、“和”等许多重要问题其含义的灵活与多解、多义与游移、兼容与伸缩都是同时存在的,灵活、多义、兼容说明它有很大的包容性,能够帮助我们客观地、全面地认识它们,把握它们的全部基本要素。但概念的多解、游移、伸缩性也就不宜于从微观上把握上述概念的具体要素,进而确认概念的界定,如在“礼乐”的相辅、相成、相映、相补、相节、相制的关系中就提出礼外乐内、礼顺乐怡、礼减乐盈、礼文乐质、礼文乐静、礼义乐仁、礼志乐和、礼异乐同、礼理乐情等等;如“和”,提出和民心、和上下、和天地、和万物、和天下,它蕴籍着“乐”的调和、协和、谐和、平和、和顺、和亲、和敬、和爱、和蔼、和畅、和乐、和睦、和悦、和易、和婉、和衷、和善等涵意,宽泛而多义。
二、推理缺乏规范和程序,只能类比,如《乐记》中所论述的问题类比的多,界定的少;直述的多,思维推理的少。因而全书逻辑的系统性和形式化不够强。当然,这与《乐记》成书后,后人的补、编、修饰,甚至篡改都不无关系。
三、顿悟多于思维的理性化,《乐记》少于概念的分析,以准确地把握音乐及其本质,全书的表达“意会”的多,这与我国儒、道诸家的历来主张不无相关。如儒家孟子主张“反身而诚”的“尽心”修养,达到“知天”、“知性”;道家老子的“道常无名”(第三十二章),庄子的“语之所贵者意也,……意之所随者,不可以言传也”(《天道》),提倡通过“心斋”、“坐忘”的修养,靠直觉来“无思无虑始知道”(《知北游》)。以上观点一方面给我国的理性思维涂上一层神秘的色彩,这是它的缺陷;但,不能不承认它能诱发我们丰富的联想,有着广阔的驰骋天地,容易从历史的角度、用辩证的方法去看待和认识它们。之所以这样,一如上述辩证逻辑要求把握全部基本要素,全面地看待问题,把世界当作一个整体来考察。而整体总是多属性的,因而中国哲学的概念和范畴也不能不是多相的,这也就必然地影响到中国的音乐思想在概念和范畴上的多相式。我们一定要看到,中国辩证逻辑在概念上所产生的多相式具有灵活性、多义性、兼容性。以最赋有《乐记》理念的古琴为例,它无柱、无键,但能通过擘、托、抹、挑、勾、剔、打、摘等指法及各种组合,展现出非常强的歌唱性和表情性;它“散、按、滑、泛”的音质蕴涵着独特的文化品位;它的散板“偷”半拍,在重拍处用虚音,在弱拍处用实音,奏来使乐曲充满跌宕、写意之趣;它的“吟”有细吟、大吟、游吟、飞吟、长吟、落指吟等细腻表情之分,其表意手法是其他乐器绝无仅有的;它的高、雅、远、深、广、微、精、细的审美情趣,让人体味到它的美学具有儒家、老庄“音乐—艺术—文化—琴道”的多层次。再以中国的竹笛为例,它无键,似乎音不容易准,但它在追求音准的前提下,还可以通过左手的“叉口”手法,即按半孔及用指法变化的方法使音升高或降低;用“控”的手法,即通过气息的控制使音量发生变化;用“气变音”,即通过气流速度及方向的变化使音升高或降低,幅度可达半音。在这一点上比用键的西方长笛的表现力,不能说不丰富、不多样。
四、《乐记》产生于先秦,它的内容深深地渗透着儒家“君为臣纲”、为巩固皇权服务的思想。今天我们在弘扬《乐记》音乐思想的同时,我们应该清醒地认识到剔除和批判这种思想的必要性。
五、孔子重视礼,他在《论语》中讲“礼”多达75次(包括“礼乐”并提在内),儒家主张礼乐相成,要让辨异贵贱等级的礼与缓和矛盾求齐求同的“乐”相和、相成。
本著的三点新意
一、本著借考古学之力,以1993年冬出土、1998年5月出版公布于世的湖北楚墓竹简为据来论证《乐记》的成书年代,引战国中期郭店楚墓《性自命出》篇43条竹简内文与《礼记·乐记》的60段内容进行比照,提出《乐记》成书于战国中期及其之前。笔者于2002年12月在韩国国乐学会(KOREAN MUSICOLOGICAL SOCIETY)主编出版的《韩国音乐研究》(STUDIES IN KOREAN MUSIC)第 32 辑(VOL.32)用中文发表了拙论《郭店楚墓竹简中的音乐思想》,对成书问题作了论述,论文最后说“《性自命出》与《乐记》都是儒家著述,其音乐思想一致;《性自命出》篇为我们提供了《乐记》作于战国的有力论据”。2005年补充后在《天籁》第3期以《〈乐记〉成书于战国中期的力证——以湖北郭店楚墓竹简为据》为题发表。这是目前所见的《乐记》研究专著中,最早的一部借《性自命出》与《乐记》作比照研究的成果。
文章来源:《古汉语研究》 网址: http://www.ghyyjzzs.cn/qikandaodu/2021/0512/483.html
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