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乐记研究之所思所悟(7)

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三、本著以小戴圣的《礼记》为据。参阅东汉郑玄注《礼记》、唐孔颖达《礼记正义》、宋陈澔《礼记集说》中对《乐记》作的“注”“疏”，这四部著述篇目的编排顺序都一样。还参阅南朝宋裴駰《史记集解》、唐司马贞《史记索引》、唐张守节《史记正义》中对司马迁《史记·乐书》的注释。对郑玄、孔颖达、陈澔、宋裴駰、司马贞、张守节的“注”“疏”“注译”，本书都在页注中加以说明。还把宋代陈旸《乐书》中的《乐记》作为附录收入，后来又把清代陈梦雷《古今图书集成》中的《礼记·乐记》、清代李光地《榕村全集》中关于《乐记》的几段论述也作附录收进拙著中来，因为陈旸、陈梦雷、李光地都是我国、更是福建历史上重要的、著名的学者，他们的著述“长啸气若兰”对我国、对后世文化的发展“应之如景响”，并对陈旸《乐书》作了标点、校对了引文、查考了引文出处。通过笔者对陈旸《乐书》的初略统计，陈旸294次引用33本文献，如《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《周易》、《乐记》、《国语》、《尚书》、《毛诗序》、《诗经》、《左传》、《老子注》、《论语正义》、《孟子正义》、《庄子集解》、《荀子集解》、《列子注》、《扬子法言》、《中庸》、《孝经》、《吕氏春秋》、《史记》、《白虎通》、《文献通考》、《春秋传》、《世本》、《尔雅》、《公羊传》、《逸礼》、《后汉书》、《大戴礼》、《初学记》、《世家》、《逸诗》等等，引用最多的是《周易》、《周礼》、《诗经》、《乐记》、《尚书》、《国语》、《荀子集解》、《论语正义》，分别都引了20至40次。这就使拙著有了八闽特色，呈现出福建博大精深的儒学传统，呈现出福建学者研究《乐记》的悠远历程，同时又为读者送上平时不易找到的三部闽人研究《乐记》的著述，以便于阅读与研究。

①本文是笔者新著《〈乐记〉研究与解读》的前言，北京：人民出版社2012年版。

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